[ 瑞士·法国·意大利 ]

现代建筑之父勒·柯布西耶的建筑之旅

一路追寻柯布西耶在欧洲的足迹，从瑞士拉夏德芳到法国马丁岬的灵魂归所，从国家样式的功能主义到后现代表现主义，我们游历了柯布西耶在拉香德芳、巴黎、里昂、马赛等地的经典作品。

从衣橱到光辉城市—拉图雷特修道院一夜

图、文/黄毅

傍晚的修道院

我住在大城市闹市区的一间六十多平方米的公寓，睡房有一个属于我的1.5米宽的衣柜，经常满溢，关不上门。于是，经常与先生发生衣柜争夺战，家里所有能收纳的柜子、抽屉都成为争夺的对象。争执讨论到最后，“要不再买一套小公寓放衣服吧？”嘎然而止，终于冷静下来，为了容纳更多的衣服要在一线大城市多买一套房子？这是不是有点丧心病狂？一年四季要穿多少衣服？欲望是否蒙蔽了双眼？

修道院外的田园

盛夏，我来到法国里昂附近的山丘，穿过郁郁葱葱的树林，拉图雷特修道院呈现于前。我将在此度过一天。

穿过树林到达修道院

我们入住的是修士的房间，只有10.8平方米，宽1.8米，站在房中央张开双手几乎能触碰到左右的墙壁，长6米，紧凑地布置了洗手台、衣橱、床、书桌、阳台，再无它物了。

房间

下午，我们分散了在修道院里面参观。加尔默罗会要求会士安贫、守贞、服从、静默、斋戒，在修道院里体验生活的我们也得遵守，大家静静看，不说话，保持静默。

通往教堂的通道

小教堂

教堂

夕阳下的修道院

晚饭后，大家都不约而同地到修道院外面的草地散步聊天看夕阳，我想这也正是柯布西耶所设想“光辉城市”的其中一个情景吧：人们住在最小极限的空间里（10.8平方米）以满足人口的疯狂膨胀需求，首层全架空，是绿地和公园，工作之后人们在此休闲玩耍锻炼。大家纷纷对自己的房间开展讨论：“这简直就是一间牢房啊！”“我想再晚一点回房间，里面压抑得很呢。”“体验一两天可以，要住一辈子那不要疯掉？”

会议室

饭堂

宿舍走廊

架空的底层

入夜，各自回房。真正独处时候，我感到久违的内心单纯和安静。超级简朴的生活空间过滤掉物欲：渴了拿瓶子装水龙头的水喝，这里没有各式茶、咖啡选择；没困可以专注看书，这里没有电视、没有Wi-Fi牵出一条一条应接不暇的微信快餐文章；衣柜只有0.6米宽，其实冬夏两季各四五套换洗衣服也能生活得好好的；门口及阳台的纱窗带出空气对流，夜里不开空调还得盖张薄被子。清晨，沿着林中小道慢跑，树影斑驳，空气清凉，不比每月花钱去健身房强一百倍么？

这些体验让我想起在新加坡求学的一年，住在学校宿舍类似的小房间，专心学习，简单生活，回国时一个大号行李箱能打包了全部细软，生活是可以简单到这般的，差点忘了。

这个1.8米×6米的房间，是“光辉城市”最基本的居住单元（CELL细胞）。19世纪末，法国城市化进程高速发展，农村人口疯狂地涌入城市，形成前所未见的城市问题，贫富悬殊，城市拥挤而肮脏，人们每天花很长时间从郊区到城中心上班，奢侈品泛滥（这多像现在的我们啊）。

房间的模型

柯布西耶在1933年著就《光辉城市》，老先生主张通过克己自制，提供基本的快乐（CELL），改造个人精神品质，提供内聚式的城市形态（室内统一的公共服务中心取代农贸市场和个体经营），激发集体主义的劳动热情，遏制金钱崇拜。为了实现以上，他的团队画了大量大量的图纸。这比1980年当代的“可持续发展”概念明确还早了近半个世纪呐。

夕阳下的光影

关于“光辉城市”的赞颂和批判，也有大量大量的研究。在现代建筑运动发展之初，这个倔强而满怀理想的老先生，以建筑设计和城市规划语言宣扬发展永恒之道，倡导道德规范，这不正是做建筑设计的最高标准么？入住57年前祖师爷设计的僧舍，感受生活的素与简，内心反而更从容、充实。得，回家赶紧把衣橱里闲置的衣服、包包捐慈善机构去，从小事做起。